Slavhandel inom Islam

Vi i Väst har blivit upplärda kring att ha dåligt samvete för det hemskheter kolonialmakterna företog sig under ca 350 år. Än idag ska vi ha dåligt samvete och lida för vad Britter, Fransmän och Holländare gjorde då de var stormakter. Att Afrika, vissa delar av asien och mellanöstern ser ut som det gör, det är Västvärldens fel. Vi har sugit ut och utnyttjat den ”svarte mannen” för egen sak. ja, till viss del stämmer detta. Det har skett mycket hemska saker gjorda av dessa makter. Vilket muslimer och politiskt korrekta människor mer än gärna påminner oss om.  För att ge oss dåligt samvete. De har än så länge lyckats bra med detta. Men saker håller sakta på att ändras. Världen och verkligheten är inte bara vi i Europa, det är inte bara vi i Väst som har ett mörkt förflutet.

Vad få vet, vad få vill tala om, och gärna inte araber och muslimer är den handel man haft med slavar i över 2000 år, kanske ännu längre,  varav 1400 år av dessa är väl dokumenterade. Medans Europa slutade med slavar, mycket tack vara den kristna rörelsen i England. så har de muslimska länderna fortsatt med sin människohandel, och till deras stora förtret finns detta väl dokumenterat i deras egna böcker. I muslimska länder är slavhandel lika vanlig som det är för oss att gå och köpa ett kilo kaffe. Arabvärldens första rikedomar kom ur slavhandeln de hade med Afrika.

Den slavhandel man drev över Atlanten var hemsk, och påverkade många människor, men den har för länge sedan upphört. Vilket vissa inte verkat ha förstått. Detta var en händelse i historien som var tragisk och blodig. Man räknar med att ca 10 miljoner människor förslavades och kidnappades från sina hem och byar för att sättas på båtar över Atlanten. Till sin hjälp att fånga in dessa slavar, hade man många gånger arabiska och afrikanska affärsman till hjälp. Man såg människor som vilken handelsvara som helst. Detta gör man fortfarande i muslimska länder.

Den arabiska och muslimska slavhandel är lite svårare att sätta siffror till, trots att det finns mycket dokumentation kring det hela. Idag tror man att den arabiska slavhandel har  mellan 50 till 100 miljoner människor på sitt samvete. Sätt detta i relation till de 14 miljoner. Det finns så höga siffror som 200 miljoner, och med tanke på att araber och muslimer sysselsatt sig med människohandel i över 2000 år, så är inte detta en omöjlig siffra. Det finns många historiska källor att vända sig till. (Se länkar nedan). Den vanligaste siffran man nämner är  någonstans mellan 20 till 50 miljoner. Så det är som sagt var svårt att korrekta siffror. Det är inte bristen på material, utan det är snarare tvärtom. Det finns för många olika sorters källor.  Men man forskar idag på detta, vilket retar många muslimer. Med tiden så kommer man att kunna ge en mer exakt siffra.

Slavar från Europa

Vad som är helt främmande för många är de slavar araber och muslimer tog ifrån Europa. Runt 1 miljon Européer hamnade som slavar i de muslimska länderna. Muslimer från det Ottomanska riket, var så ända uppe i Island och tog människor, i första hand kvinnor som skulle användas som sexslavar.

Arabiska slavhandeln

Den arabiska slavhandeln är tämligen bortglömd jämfört med den europeiska. Men enligt de mest grundliga uppskattningarna, av historiker som Paul Lovejoy och Ronald Segal, var den lika omfattande

Cirka 14 miljoner svarta afrikaner fördes över Atlanten till plantagerna i Syd- och Nordamerika. Lika många rövades bort och fördes norrut med kamelkaravaner över Sahara, och med båt över Röda havet och Indiska oceanen till slutdestinationerna i arabvärlden och det väldiga område som skulle komma att ingå i det osmanska imperiet.

Den arabiska slavhandeln är inte lika välkänd som slavhandeln över Atlanten – trots att den var av samma omfattning. Men den har lämnat ett outplånligt avtryck efter sig. Slaveriet kan tydligt spåras i människornas DNA.

Handeln tog fart omkring år 650 i samband med islams segertåg i Nordafrika, och fortsatte sedan ända fram till 1800-talets slut. Den var med andra ord mycket mer utsträckt i tiden än den transatlantiska handeln som bara pågick under knappt 400 år.

Den skilde sig också åt på andra sätt. Slavhandeln över Atlanten handlade i stort sett bara om en enda sak: att skaffa arbetskraft till plantagerna i Nord- och Sydamerika.

I arabvärlden däremot användes slavarna på många olika sätt. De fick ofta utföra hårt kroppsarbete och det var svarta afrikaner som dikade ut träsken runt Eufrat och Tigris. Ibland fick de tjäna som eunucker eller till och med som soldater.

Men framför allt var man ut efter kvinnor som kunde arbeta i hemmen – eller användas som konkubiner. Det ledde till att dubbelt så många kvinnor som män fördes bort med slavkaravanerna. På slavskeppen över Atlanten var förhållandet det omvända.

I Nordafrika och Mellanöstern , skedde en ständig uppblandning mellan slavar och slavägare eftersom merparten av slavarna var kvinnor som utnyttjades sexuellt. Därför är det i dag svårt att se några markanta spår efter slavhandeln i dagens Marocko, Egypten och Saudiarabien – trots att några av länderna på Arabiska halvön förbjöd slaveri så sent som 1962–63, och Oman först 1970. I Västeuropa började slaveriet avskaffas på 1200-talet. I Amerika avskaffades det under 1800-talet

Slavjägarna var afrikaner och araber!

Islamiska texter och slavar

Till att börja med rättfärdigar Koranen slaveriet och omnämner ofta slavar. Här är några relevanta verser:

33:50 – ”Profet! Vi har förklarat dem till vilka du har gett deras brudgåvor som dina lagliga hustrur; de som du rättmätigt besitter (av fångar tagna i krig för trons sak) som Gud har tilldelat dig kan läggas till dem.” Denna vers visar tydligt, att muslimerna tror, att det var en av Gud given rättighet att ta slavar. Dessa slavar betraktades som ”byte” eller krigsbyte. D

et är som talesättet lyder: bytet går till segrarna. 23:6 – ”… och inte ger fritt utlopp åt sin lust med någon annan än sina hustrur eller dem som de rättmätigt besitter”.

Kontexten till detta avsnitt här (inte citerat i dess helhet) redogör utförligt för, hur muslimska män tillåts ha sexuella relationer med sina fruar och slavflickor. Här är det underförstått, att muslimska män har slavbihustrur. 70:30 är i grunden en upprepning av 23:6. Ibn Sáds ”Tabaqat” ger en klar beskrivning om, att Muhammed hade ”relationer” med åtminstone en av sina slavflickor. Muhammed hade sexuella relationer med Mariya, sin koptiska slav. Mariyah och hennes syster Sirin var slavar man hade gett Muhammed som gåvor.

Muhammed gav Sirin åt Hasan Thabit, poeten. Ibn Sád säger, att Muhammed ”tyckte om Mariyah, som hade vit ansiktsfärg, lockigt hår och var söt”. (Taget från Ibn Sa’d's ”Kitab al-Tabaqat al-Kabir” (Boken om de viktigaste klasserna), sid.151]. Ibn Sa’d skriver även, att Mariyah födde en son, som hette Ibrahim åt Muhammed. Han dog 18 månader senare. Sa’d skriver: ”Om han hade levat, skulle ingen av hans morbröder ha stannat kvar i slaveri”, sid. 164.

Detta visar, att det fanns andra koptiska slavar ägda av muslimer. Koranen instruerar även muslimer att inte tvinga sina kvinnliga slavar till prostitution (23:34) och den tillåter även muslimer att gifta sig med slavar, om de önskar det (4:24), och att man ibland befriar dem från bestraffning för brott eller synd (4:92, 5:89, 58:3) och tillåter även slavarna att köpa sig fria, om de tillfredsställer vissa av sin husbondes vilkor (24:33). (90:13

Att ” befria en människa från slaveri” syftar på muslimens frigivande mot lösen av andra muslimer, som var slavar hos icke-muslimer.) Medan jag tycker det är trevligt att tillåta en slav att uppnå sin frihet (enligt sin husbondes omdöme), är det tragiskt, att islam tillåter dem att i första hand förslavas. Det är som att råna en bank och ge något av pengarna tillbaka till banken och tro, att du gjorde det rätta! Ovanstående verser visar, att Allah föreskrev, att man skulle ta slavar, och att det var tillåtet för muslimska män att ha sex med sina kvinnliga slavar. Det visar även, att slavarna var en värdefull handelsvara för muslimerna. I annat fall skulle inte Allah ha pålagt straff, för att man befriar en slav från att gottgöra ett brott.

BUKHARIS HADITH OCH SLAVERI

Det finns hundratals Hadither, som handlar om slaveri. Hela kapitel i Haditherna ägnas hur man skall förfara med beskattning, behandling, försäljning och rättsvetenskap rörande slavar. Dessutom omnämner flera Hadith slavar och deras relation till sina muslimska husbönder. Här är ett urval från Hadith om slavar: (alla Hadith är såvida inte annat anges från Sahih Bukhari). Vol. 7-#137 Abu al-Khudri berättade:

”Vi fick kvinnliga fångar som krigsbyte, och vi brukade ha samlag med dem: Så vi frågade Allahs sändebud om detta, och han sade: ”Har ni verkligen det?”, varvid han upprepade frågan tre gånger. ”Det finns ingen själ som är bestämd att existera, men som kommer att existera, före uppståndelsens dag”. Här hade muslimerna tagit kvinnliga fångar och haft sex med dem. Muhammed samtyckte till detta. Han förmanade dem endast att inte praktisera samlag. Vol. 5-#459 (Denna Hadith liknar den ovanstående: Dessutom finns det detaljer tillagda). Ibn Muhairiz berättade: ”Jag gick in i moskén och såg Abu Khudri och satt bredvid honom och frågade honom om samlag. Abu sade: ”Vi gick ut tillsammans med Allahs sändebud för Ghazwa (anfallet på) Banu Mustaliq, och vi tog emot fångar från dem som fanns bland de arabiska fångarna. Och vi önskade kvinnor, och celibatet blev svårt för oss, och vi tyckte om att ha samlag. Så när vi avsåg att ha samlag sade vi: ”Hur kan vi ha samlag utan att fråga Allahs sändebud, medan han är närvarande bland oss?” Vi frågade honom om det, och han sade: ”Det är bättre för er att inte ha det , ty om någon själ (till uppståndelsens dag) är predestinerad att finnas till, kommer den att finnas till”.

Här gick muslimerna till angrepp mot Banu Mustaliq och tog slavar. De kvinnliga slavarna delades ut som krigsbyte åt muslimska soldater. När soldaterna var borta hemifrån, blev de sexgalna och ville ha sexuella relationer med de nyligen tillfångatagna kvinnliga slavarna. De gick till Muhammed och frågade om samlag. Han sade till dem, att de inte skulle praktisera det utan avsluta den sexuella handlingen med slavar. Hadith berättade, att de inte ville få kvinnorna gravida, eftersom de önskade kunna sälja dem senare. Under den islamiska lagen hade de inte tillåtelse att sälja gravida kvinnliga slavar. I själva verket sade Muhammed att det var okey att våldta kvinnliga fångar Vol. 3-#765 Kuraib, den befriade slaven hos Ibn ‘Abbas, berättade, att Maimuna bint Al-Harith sade till honom, att hon frigav en slavflicka utan att få tillstånd från profeten. Den dag det var hennes tur att vara med profeten, sade hon: ”Vet du, o Allahs sändebud, att jag har frigivit min slavflicka?” Han sade: ”Har du verkligen det?” Hon svarade jakande. Han sade: ”Du skulle ha fått mer belöning om du givit henne (dvs. slavflickan) till en av dina morbröder.” Här friger en kvinna en slavflicka, men Muhammed säger att hon skulle ha fått mer (himmelsk) belöning, om hon hade givit henne till en av sina morbröder, och sålunda behållit slaven i slaveri. Vol. 7-#734 ”….Vid dörren till Muhammeds rum fanns det en slav, till vilken jag gick och sade: ”Be om tillstånd för mig att komma in”… Detta är en lång Hadith och citatet avslöjar, att Muhammed har slavar, som arbetar i hans hus Vol. 7-#344 Anas berättade: ”Allahs sändebud gick till huset, där hans slavs skräddare bodde, och han blev erbjuden ett fat med kalebass, som han började äta. Jag har tyckt om att äta kalebass, sedan jag såg Allahs sändebud äta den”. Denna Hadith visar, att ännu en av Muhammeds slavar var skräddare. #346 ger kompletterande detaljer.. Vol. 5-#541 Abu Huraira berättade: När vi erövrade Khaibar, erhöll vi varken guld eller silver som byte, men vi erhöll kor, kameler, lösegendom och trädgårdar.

Sedan avlägsnade vi oss tillsammans med Allahs sändebud till dalen Al-Qira, och vid den tiden hade Allahs sändebud en slav, som hette Midam, som hade presenterats för honom av en från Banu Ad-Dibbab. Medan slaven demonterade sadeln åt Allahs sändebud, kom en pil, vars kastare var okänd, och träffade honom… Denna Hadith visar, att Muhammed hade en slav, som träffades av en pil. Vol-#637 Buraida berättade: Profeten sände Ali till Khalid för att lämna fram khumus (en femtedel av bytet) och jag hatade Ali, och Ali hade badat (efter en sexuell akt med en slavflicka från khumus). Jag sade till Khalid: ”Ser du inte detta (dvs. Ali)?” När vi nådde profeten, nämnde jag detta för honom. Han sade: ”O Buraida! Hatar du Ali?” Jag sade: ”Ja”. Han sade: ”Hatar du honom, eftersom han är förtjänt av mer än detta från khumus.” Kommentaren till denna Hadith lyder: ”Buraida hatade Ali, eftersom han hade tagit en slavflicka från krigsbytet och ansåg det som något inte gott.” Här tog Ali den nyligen tillfångatagna slavflickan och hade sex med henne. När Muhammed fick höra om det, godkände han det. Notera att slavar betraktades som krigsbyte, och som en mans egendom kan de använda de kvinnliga slavarna för sex, dvs. våldta dem. Vol-5-#512. Anas berättade: ”…Profeten lät sina soldater dödas, deras avkomma och kvinna togs som fångar…” Denna Hadith berättar detaljerat om anfallet på judar från Khaibar. Åter igen togs många av kvinnorna och barnen och gjordes till slavar. Vol. 5-Kapitel 67. Ibn Ishaq berättade: Ghazwa (anfallet av) Uyaina bin Hisn utkämpades mot Banu Al-Anbar, en gren av Banu Tamim. Profeten sände Uyaina för att plundra dem. Han plundrade och dödade några av dem och tog andra som fångar. Här sände Muhammed ut sina män för att anfalla en annan stam. De dödade några av dem och tog andra som fångar. Åter igen anföll muslimerna en närbelägen stam. Vol. 5-#182 Aisha berättade: ”Abu Bakr hade en slav, som brukade ge honom något av sina inkomster. Vol. 5-#50 Amr Maimun berättade: ”…. Al-Mughiras slav…” [en annan muslim, som ägde den slav, som dödade Umar.] ….Al-Abbas hade det största antalet slavar… [Al-Abbas, den kommande muslimske ledaren hade många slavar]. Vol. 9-#462 Aisha berättade: ”… Dessutom kan du fråga slavflickan, och hon kommer att säga dig sanningen)”. Så profeten frågade Barira (min slavflicka)… Aisha hade sin egen slav. Även, volym 7-#s 845, 341, 352, 371, 410, 413, 654,kap. 22,kap. 23, och volym 1-#s 29, 439, 661, volym 9-#s kap.. 23, kap. 32, #293, 296, 277, 100, 80. Alla dessa Hadith framställer i detalj, att många andra muslimer ägde slavar.

MUHAMMAD, ABU DAWUDS HADITH OCH SLAVERIET

Abu Dawud, vol. 2, kap.597 – ”Om en man som slår sin slav, medan han är i det heliga tillståndet (bär Ihram).” #1814- ”(Abu Bakr) började slå honom (Bakrs slav), medan Allahs sändebud log och sade: ”Se på denne man, som befinner sig i det heliga tillståndet, vad gör han?” [Kommentaren till denna Hadith lyder: "Abu Bakr slog sin slav för att lära honom ansvarskänsla."] Abu Dawud, vol. 2, kapitel 683 – ”Om en slavs äktenskap utan tillstånd från sina husbönder”. #2074- ”Ibn Umar berättade, att profeten sade: ”Om en slav gifter sig utan tillstånd från sin husbonde, är hans äktenskap av noll och intet värde.” Abu Dawud, vol. 2, kapitel 1317 – ”Kontraktsenlig förpliktelse för en slav” #3499, 3500- ”Kontraktsenlig förpliktelse för en slav är tre dagar. Om han finner någon defekt hos slaven inom tre dagar, kan han lämna tillbaka den utan något bevis; om han finner en defekt efter tre dagar krävs det, att han tar fram bevis att slaven hade defekten, när han hämtade den.”

MUHAMMAD, MUWATTA AV IMAMEN MALIK OCH SLAVERIET

Kapitlen omnämnda nedan visar, hur reellt slaveriet var under Muhammeds livstid och under kalifernas livstid. Muwatta är en bok om islamisk rättsvetenskap. Den är full av föreskrifter om behandling av slavar. Slavarna användes överallt i den islamiska världen. Att döma av mängden Hadith här, kan man säkert anta, att många muslimer ägde slavar. Kapitel 368 – ”Vem tar en slavs egendom, när han är fritagen?” Kapitel 371 – ”Slavar som inte kan fritagas under den obligatoriska fritagningen av en slav”: Kapitel 383 – ”Sammanboende med en slavflicka sedan man förklarat henne ‘Mudabbir’” (fri efter husbondens död). Kapitel 387 – ”Vem är berättigad till slavens eller slavflickans egendom vid tiden för försäljning.” Kapitel 388 – ”Begränsningen i förpliktelse hos försäljaren i försäljningen av en slav eller slavflicka.” Kapitel 390 – ”Om villkorlig försäljning av en slavflicka”. Det finns ytterligare kapitel, som behandlar slavar. Denna lista är tillräcklig för att visa, att samröret med slavar under och efter Muhammeds tid var omfattande.

ANDRA ISLAMISKA SKRIFTER OM MUSLIMER, SOM ÄGDE SLAVAR

Det finns ytterligare islamiska skrifter som dokumenterar, hur Muhammed tog, köpte, sålde och gav bort slavar. Följande citat är från ”Bakom slöjan (Behind the Veil)”. Ibn Qayyim al-Jawziyya, en stor forskare och islamisk historiker säger i sin bok ”Zad al-Ma’ad”, del 1, sid.160: ”Muhammad hade många manliga och kvinnliga slavar. Han brukade köpa och sälja dem, men han köpte fler slavar än han sålde. Han sålde en gång en svart slav för två. Han köp av slavar var mer än han sålde.” Muhammed hade ett antal svarta slavar. En av dem hette ‘Mahran’. Muhammed tvingade honom att utföra mer arbete än den genomsnittlige mannen. Närhelst Muhammed begav sig iväg på en resa och han och hans folk blev trötta av att bära sina saker, sade han till Mahran att bära dem. Mahran sade: ”Även om jag redan bar på lasten från 6 eller 7 åsnor, medan vi var på resa, skulle var och en som kände sig svag kunna kasta sina kläder eller sin sköld eller sitt svärd på mig, så skulle jag bära det, en tung last.” Tabari och Jawziyya berättar båda detta, så islam accepterar det som sant. Ali, som var Muhammeds svärson, piskade Aishas slav framför Muhammed för att få henne att tala om anklagelser för äktenskapsbrott mot Aisha. Muhammed sade inte ett ord till Ali om att slå den kvinnliga slaven. [Från Sirat Rasulallah, sid. 496.] I Sirat Rasulallah, massakrerade Muhammad 800 män och tog deras kvinnor och barn som slavar. Han behöll åtminstone en judisk kvinna, som hette Rayhana, som sin bihustru och gav bort de övriga till muslimerna. Sirat säger (sid. 466): ”Sedan delade sändebudet Banu Qurayzas egendom, fruar och barn bland muslimerna och ”sedan sände sändebudet Sa’d Zayd, bror till Ashhal, med några av de tillfångatagna kvinnorna hos Banu Qurayza till Najd och han sålde dem mot häst och vapen.” En sak är säker: Muhammed var slavhandlare: Namnen på många av Muhammeds slavar räknas upp i muslimska skrifter, och man kan hitta dem i ”Bakom slöjan”. Några muslimer hävdar, att slavarna under islam alltid behandlades rättvist och vänligt, och att slavarna i Väst alltid behandlades som ”ägodelar”. Faktum är att den verkliga behandlingen av slavar i både Väst och under islam har varierat. Några slavar behandlades rättvist, andra behandlades brutalt. Både Koranen och Nya testamentet befaller husbönderna att behandla slavarna rättvist. Jämför Efesierbrevet 6:9 med Sura 4:36. Båda är likartade. Dock fördömer Nya testamentet slavhandel i 1 Tim 1:10 (människorövare är samma ord som slavhandlare), medan Koranen tillåter och även yrkar på, att man tar slavar. Araberna och Slavar i Europa

Förnekelsen

Många muslimer idag försöker förneka historien och det som sker. man talar om lokala seder för att slippa ta ansvar för gärningarna. Vilket är klassiskt bland muslimer att göra. Har de inget försvar  på illdåd som skett, eller sker i Allahs namn, så skylls det på lokal sed. Därför kan inte islam belastas. Man säger även idag att slaveri faller under islams mänskliga rättigheter, då sharia nämner islam.

Dessa människor vägrar leva i verkligheten, de går inte att lita på. De förfalskar och skriver om historien. Innan Européer ens hade satt sina fötter på den Afrikanska kontinenten så hade det pågått slavhandel under hundratals år, mellan stammar från afrikanska länder och Araberna. Det finns spår för detta, ända ner till Sydafrika. Så innan vi vita ens hade varit I Sydafrika, så hade araberna ridit omkring där på sina pimpade kameler, och gjort det som de brukade , skövla och våldta i hundratals år redan. Det fanns redan ett etablerat nätverk av handel med slavar. Så det går inte att helt belasta de vita för detta.

Visst ska vi komma ihåg de saker som skett, men att vi idag ska sitta och skämmas och tryckas ner över detta på ett sätt som muslimer och Pk-eliten vill att vi ska göra. Det är bara ren idioti. Det är dags att man för upp arabers och muslimers agerande i världs-historien. Dessa barbariska individer har påverkat vår värld, och gör det fortfarande. Deras syn och så kallade religion,  för oss bakåt till medeltiden. Europa har gått framåt och fortsätter förhoppningsvis med detta. Men det känns tveksamt numera med tanke på vad som sker. Europa slutade med slavar för länge sedan. Det är fortfarande en vanlig företeelse i muslimska länder. Bla så vill man i Indonesien införa ägande av slavar igen. Anledningen är att det finns stöd för det i Sharia.

Som jag skrev vi början av detta inlägg, så är detta ett dokument som kommer växa och förändras med tiden. Slaveriet inom islam är ett stort ämne.  Än så länge har jag bara skrapat lite på  ytan gällande detta. Mer historiska korrekta källor kommer att lyftas in, hänvisning till litteratur osv.

Källor och länkar.

Arab Slavetrade, The African holocaust

Islam och slaveriet – en oavslutad historia

Slaveriet syns i arvsmassan

The Role of Islam in African Slavery, Arab Slave Trade(wiki), Katolik.nu, BBC History , Atlantic Jihad

Islamkritik, blogghelvetet, StormfrontForum, Answering Islam

Slavery and the Infidel in Islam,

Slavery in Islam

Islam’s Genocidal Slavery

Related posts:

1. Klartexten, Islam for dummies
2. Islam is a religion of peace?
3. Islam har lösningen på budgetkriser. Sälj människor
4. Kort och gott Islam

Relaterade inlägg tack vare Yet Another Related Posts Plugin.